聖職に就く

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最近では、ボイドkのパッカーは、聖職話についてのキーに関連付けられて、電源1 デンバースナファーも重要なポストを書いたキーと割り当て聖職関連付けられている。

Mormon Priesthood 多く言われていますが、この重要なテーマについて、1856年ブリガムヤングで書かれて末日聖徒の間で聖職者の目的をキャプチャするように見えた。 特に、彼は聖職者は、"審判の"を意味し、その人は天国の宝庫のロックを解除できる聖職者の性質を理解することができれば:提案として与えられると指摘した

私たちは長老、イスラエル、定員の定員として、彼らは主の前に彼ら自身を示す、キーを持っていると同じように神権は完全にコミュニティ、長老として、これは人々を、それを理解できるの性質を理解することができれば自己のロックを解除する天国の、我々は1人から別の受信受け取ることができる。 私たち、人々は、主の豊かな倉庫の鍵は、まだ我々は完全にどのようにわからないのロックを解除し、表示されるコミットしているのように。 ここでは、そこに、人々の心は非常に神権によって我々は彼らの受信のつまり神は彼らを与えている明確な目的のために、これは人々に与えられている所持されている慰めているほとんどを受け取ると、しかしまだ独立、それを持っているとして裁判を意味します。

この神権人々に、与えられ、キーはその、そして、正しく理解し、実際には主の宝庫のロックを解除ことがあり、その最大限の満足度に表示されます。 しかし、私たち自身の弱さを通して、人間の弱さを、我々はまだそうすることができません。

我々は、謙虚に自分自身と気持ちは謙虚と子供のような精神で、注文の福音書の精神の最初のイルミネーションを受け取るためになる私たちの小さな子供のようにし、我々は、知識では、増加の成長の権限を持ってとなっている知恵と理解。 これは大きな権限一方、世界では、これらの谷に生息し、この人を除いて、され、それらが私たちと地球のさまざまな部分で関連付けられている、この原理と特権の極貧です。 それでも、私たちの多くは、私は比較的すべての私たちの言うことが、同じ地面に、宗教の他の教授正確のように、私たちが苦しむことがありますために、取り組んでおりますが、努めて、主がベールをバーストまで、私たちに苦しむ彼の栄光、またはその一部を見張る。

我々は完全に聖職者の福音キーの原理を理解しなかった場合、それは私たちに精通し、されると簡単かもが理解することに基づいて行動し、実行し、ない奇跡の種になる方法を受信するために知って啓示によって、神のものよりも、今では奇跡地面に種をキャストするが、それが用意されて後、私たちの作物を得る。

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  1. "聖職"の電源を入れます。 2010年4月。 末日聖徒-後期キリスト教会のイエス。 ↩

最近、友人の興味深いアカウントを私に指摘した家父長聖職者の生得の祝福はヤコブに、与えられた方法ではなく、エサウ。 聖書のアカウントによると、

Esau and Jacob by Matthias Stom 彼女は不毛だったので、イサクは妻のために、主に願い求めて:主は、彼の願い求めていた、とリベカは、彼の妻は考えた。 そして、子どもたちが一緒に彼女の内に苦労、そして彼女は、場合はそうであると、なぜこのように私をですか? そして彼女は、主に問うに行きました。 そして、主はわたしは彼女を、2つの国はあなたの子宮の中で、人々の2つの方法であなたの腸から分離しなければならないと述べた、そして人々が強く、他の人よりも、そして兄弟を送達しなければならないものとする。 そして、彼女の日が配信されると、見よが満たされ、彼女の子宮で双子した。 そして、最初のうち、赤、世界中毛の衣服のように来て、そして彼らは彼の名前エサウと呼ばれる。 そして、後に兄から、彼の手がホールドはエサウのかかとに足を運んだ、そして彼の名前はジェイコブと呼ばれた:イサクは彼女がそれを裸のときにエルバアル歳だった。 (創世記25:21-26)。

注釈、ブルースhのポーターは書き込み:

双子の母は、"両国は"彼女の内、され、"送達しなければならない兄弟は、"これは、啓示が生得に関するリベカに来て、アイザックしないように子供の父親は、注意しなければならないことを学んだ。 リベカは、そのジェイコブは、1つアイザックから長子の祝福を受ける必要がありますいずれかを、主の選ばれた知り、準備を始めた。

2回リベカはヤコブを命じた。" 従う私の声。 "(大将27:8、13)。 ホールディングは権威の位置、家長があったの手配で、アイザックの儀式の祝福に与えられる情報を行うことに彼女の息子を指示した。 彼女は完全に典礼に精通することではなく、出演も祝福自体に重要な役割を果たした。 ジェイコブ氏の懸念は、彼の懸念は、彼が"詐欺師に"(対12見えることがあります)とがある"呪い...ではなく、祝福される明らかにされます。"ヤコブのこの予感をすばやくときに"彼の母親によると抑制されて、かれ私はあなたの呪いが時彼は、私の息子は:だけ私の声に従う。 リベカは、彼女が約束としての権限の位置"のみの1つが別の行動に責任を負うことがあります。 このされて詐欺は、リベカと同様に、彼女の息子ジェイコブ責任を問われると持っていた。 しかし、どちらもアイザックや主が聖書のテキストに叱責されます。 家長によって実行されるヤコブの母親が正しいか正しくない(それはそう)のパフォーマンスは、この神権条例の受容のための完全な責任を受け入れた。

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モルモン予約は-神聖への参照が含まれて番号をオーダー-や聖聖職注文の後の神の御子1は、その多くはアルマの本の中で見られる。 で"聖なる注文は"神の、ロバートL.アワは書き込み:

Priest entering the Holy of Holies Ammonihahのわがままな人々に、Amulekキリストの辛辣な証言を提供した神として、そして後悔の必要性を目撃者が負担した長所と来て、救世主の慈悲を(参照してください罪と死から償還の希望を開催したアルマ11:26-46 )。 アルマは、、救い主の現実を確認証人とする男性と女性がを通じて、信仰、かれ永遠の命を死から渡すことができますように仲間を伝えた。 "したがって、"彼は、昔のように主に報じた、"誰でも後悔し、かたくなは彼の心は、彼は私を自分の罪の一人子、かれらの赦しを慈悲の請求をしなければならない、そして、これらは私の残りの部分に入るもの"アルマは、罪を認めた:"そして今、私の兄弟は、見て我々はこれらの事を知って、彼らに該当する私たちに悔い改めを聞かせて、私たちの心ではなく、強化。 しかし、(聞かせて"という言葉に彼によって私たちが入力に用意されて残りの神、アルマ12時34分、37 )。 それはどのように聖人は、キリストを通しての償う血を適用することができますのアルマの議論の文脈では、神の残りの部分に入力して、そのアルマは神の聖なるための議論を開始します。 彼の議論には深く重いと洞察力予言宣言方法の祝福を聖職に就く-これらが呼び出されると、神の世界の人々の基礎から調製した罪から聖ことができると永遠の命の"言葉を楽しむ"球は、この人間は、すべての永遠の命のための準備以下の神、聖なる存在(参照してくださいムーサーを6時59分 )。 2

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  1. を参照して開発&Cは107:3 。注文聖職者とそのためのより徹底的な見直し、参照してくださいエルスワース、リチャードルゴー"神権"。 1992。 百科事典モルモン教の。 2009。
  2. ミレー、ロバートL"神"の聖注文。 モンテはS.ナイマンとチャールズD.テイト、ジュニア、のEDS。 アルマ、Wordの証言。 ユタ州プロボ:ブリガムヤング宗教研究センター、1992。 61-86。

数年前に私がニーファイジョセフフィールディングスミス、ジュニア時での聖職者については、この記事に出会いました、私は本当にこのトピックの詳細については見ていませんでした。 むしろ、私は神聖な順序への参照を学んでいた。

私は情報は"答えに含まれる"エルダースミスして反映されも"司祭と教師が""直接教えるために呼ばれている私達の日にない場合、私は不思議に思った人々を戒める。"ここにいるこの記事への完全なテキスト:

Joseph Fielding Smith 質問:"神権をアロンないニーファイはなかったのが、勉強私たちの予約をモルモン教の授業がされた我々の注意は、クラスの私達の日曜学校と呼ばれる言葉にステートメントが追補'の教師。 クラスのメンバの信憑性に疑問をこの3つの章モロニで呼ばれる注目する単語が明らかに状態が彼ら定められた祭司たちは、教師に罪を説く悔い改めの赦しを。 その後、我々はニーファイ読み取り世午前5時26分、そのヤコブを拝領ネフィはヨセフ、彼らは人々がそうであることが祭司の土地で、教師' ウィルは、思いやりのある問題置くこの上で私たちにまっすぐですか?"

回答:イスラエルの部族後エジプトの主が提案し王室の聖職に就くように、すべての部族のメンバーで協議もたらされたメルキゼデク神権の権威、しかしときには、崇拝するモーゼの不在金の子牛を作ったとは、一定のせせらぎと反抗していた、主は彼らに、この偉大な名誉を否定し、そこから高等神権ムーサーを取って、この聖職者は、彼らは"彼の残りの部分に、入力しないでください、それらを与えてはならない定めが荒野の中で、その残りは栄光の彼の充実です。" 1 救い主の私達の来てからまで、時間が、イスラエルが追加されましたされたテーマにアロン神権と"肉の法則"。 代わりに、家族の長子を取る、主はレビの部族を分離し、それらの人々の司祭した。

主は、と言って、ムーサーを話されていた

"のみなたは数レビ部族、どちらもイスラエルの子供たちの間でそれらの合計ををとる。" 2

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  1. D.&Cの84:22-27 数字の章1 -3。
  2. 番号1:48-49

デビッドラーセンのプレゼンテーション"2つの高priesthoodsの? 第二神殿ユダヤ教への最初から神権の変化の証拠は、"2008年宇宙航行エレクトロニクス会議で与えられた。 あなたはまだこれらのことを探求していない場合、これは古代イスラエルでは、このトピックの表示を変更することが就くの魅惑的な議論があります。

http://video.google.com/videoplay?docid=-5863340665630045695

については、追加の参照してください"古代と儀礼の講演シンポジウム動画のSANE研究"の寺院研究で寺。