כמורה

אתה נמצא כרגע גלישה שתייגת מאמרים הכהונה.

לאחרונה, ק 'פקר בויד דיבר על המפתחות ואת הכוח הקשורים הכהונה. 1 דנבר Snuffer גם כתב פוסט חשוב על מקשים מטלות הקשורות הכהונה.

Mormon Priesthood למרות הרבה כבר נאמר ונכתב על נושא חשוב זה, בשנת 1856 בריגהם יאנג נראה ללכוד את המטרה של הכמורה בקרב קדושי אחרית הימים. בפרט, הוא ציין כי את הכהונה ניתנה כ"א מצעי למשפט ", והציע כי אם אנשים יוכלו להבין את טבעה של הכהונה שהם יכולים לפתוח את האוצר של עדן:

אם נוכל להבין את טבעה של הכהונה, יכול להבין את זה לגמרי, זה אנשים, כקהילה, זקני, כמו זקני ישראל, quorums, כפי quorums, כאשר הם מציגים את עצמם לפני יהוה, היה בעל המפתחות כדי לפתוח את האוצר השמים, יכולנו לקבל גם אדם אחד מקבל אחרת. לנו, כעם, את מפתחות המחסן עשיר של לורד מחויבים, אבל אנחנו לא לגמרי יודעים איך לפתוח ולקבל. אנחנו מקבלים קצת פה ושם, וגם את ליבם של אנשים הם נחמה הכהונה מאוד אנחנו ברשות, אשר ניתנה לעם הזה במטרה מפורשת של המקבל את אשר אלוהים נתן להם, אם כי עדיין לא להחזיק אותו באופן עצמאי, אלא כאמצעי למשפט.

כמורה זה נותן לעם, ואת המפתחות ממנו, וכאשר הבינו כראוי, הם עלולים למעשה לפתוח את האוצר של האדון, ולקבל את שביעות הרצון המלאה שלהם. אבל דרך החולשות שלנו, דרך החולשה של הטבע האנושי, אנחנו עדיין לא מסוגלים לעשות זאת.

יש לנו להשפיל את עצמנו ולהיות כמו הילדים הקטנים שלנו, רגשות, להיות צנוע וילדותי ברוח, על מנת לקבל את תאורות הראשון של הרוח של הבשורה, ואז יש לנו את הזכות לגדול, להגדיל את הידע, ב החוכמה, בהבנה. זוהי זכות גדולה, בעוד בעולם, למעט זה האנשים האלה שוכנים עמקים, ואלה המשויכים אותנו בחלקים שונים של הארץ, הם חסרי כל עקרון זה הרשאות. ובכל זאת, רבים מאתנו, ואני יכול לומר יחסית כולנו, הן על הקרקע זהה, ממוקמת בדיוק כמו פרופסורים אחרים של הדת, על מנת שנוכל להיאבק, להיאבק, ושואפים, עד שהאל פורצת את הרעלה סובל אותנו כדי לראות את כבודו, או חלק ממנו.

אם אנחנו לא מבינים את עקרונות ה-הבשורה את המפתחות של הכהונה, זה יהיה מוכר לנו, ולא יהיה קל להבין ולפעול על ולבצע, ולהיות יותר של נס לדעת כיצד לקבל את דברים של אלוהים על ידי התגלות, מאשר עכשיו נס להטיל זרע לתוך הקרקע, אחרי שהוא מוכן, ולקצור יבולים שלנו.

המשך קריאה Unlocking האוצר של שמיים »

  1. "כוחה של הכהונה". אפריל 2010. כנסיית ישוע המשיח של קדושי אחרית הימים.

את הציטוט הבא לגבי הפינה הדרום מזרחי ואת apostleship בא בריגהם יאנג בטקס הפינה של סולט לייק המקדש ב -6 באפריל 1853. האתר בית המקדש היה מוקדש בפברואר מוקדם יותר השנה.

Salt Lake Temple foundation stone contents הנשיאות הראשונה המשיך בפינה הדרום מזרחית, להניח את האבן הראשונה, אם כי מקובל להתחיל בבית הצפון מזרחי, בפינה זו נקודת ההתחלה ביותר, בדרך כלל, אני מאמין, בעולם. בצד הזה של קו המשווה שנתחיל בפינה הדרום מזרחית. לפעמים אנחנו מחפשים אור, אתה יודע, אחי. אתה זקנים שעברו במפעל די טוב, היה חוקר אחרי אור אשר בדרך תלך? אתה תגיד לי שאתה הולך מזרחה על האור? להתחיל אז על ידי הנחת אבן הפינה הדרום מזרחית, כי אין האור ביותר ...

אנחנו עכשיו להתחיל עם Apostleship, שם ג 'וזף החל. יוסף הוסמך השליח, כי אתה יכול לקרוא ולהבין. לאחר הוסמך למשרד זה, אז הייתה לו זכות לארגן ולבנות את מלכות האלוהים, שכן הוא ביצע אל לו את המפתחות של הכהונה, אשר לאחר הסדר של מלכיצדק, את הכהונה גבוהה, אשר לאחר הסדר של בן האלוהים. וזה, כזכור, על ידי כך הוסמך השליח.

יכול להיות שהוא בנה את מלכות האלוהים, ללא הראשון להיות השליח? לא, הוא לא יכול. המפתחות של הכהונה הנצחית, אשר לאחר הסדר של בן האלוהים, הם הבינו על ידי להיות השליח. כל הכהונה, כל המפתחות, את כל המתנות, כל הקדשים, וכן הכנה הכול כדי להיכנס נוכחותו של האב והבן, הם, מורכב, מוגבלת על ידי, או שאני יכול לומר שולבו בתוך היקף את Apostleship.

עכשיו מי אנחנו נקבע, מלכתחילה, כדי להניח את ראשי, דרום מזרח, פינת אבן הפינה מן האור שממנו נובע להאיר את הבד כולו, כי הוא להיות מואר? אנחנו מתחילים עם הנשיאות הראשונה, עם Apostleship, כי ג 'וזף החל, תמיד, עם המפתחות של Apostleship, והוא, על ידי קולו של העם, בראש הקהילה כולה של קדושי אחרית הימים, הטקס של Apostleship, כמו הראשון הנשיא. 1

הערות של הנשיא הצעיר בנוגע הפינה מזרח גם להתאים יפה במסגרת מכתבו של פאולוס אל האפסיים, שבו כתב:

ועתה אתם אינם זרים יותר לזרים, אבל fellowcitizens עם הקדושים, וכן של בית האלוהים; וגם הם בנויים על יסוד השליחים והנביאים, ישו עצמו להיות אבן ראש פינה, שאצלם כל הבניין fitly ממוסגרת אל groweth יחד המקדש של אלוהים: על מי אתם גם הם builded יחד למגורי של אלוהים באמצעות רוח. ( האפסיים 2:19-22 ).

Anciently, בארבע פינות המזבח מייצגים את ארבע הפינות של כדור הארץ בעוד הפינה מזרח מקדשים LDS המודרנית לייצג את Apostleship, "כי אין האור ביותר."

מקורות:

  1. כתב העת של השיח, 1:133-135.

עשו ויעקב

לאחרונה, חבר הצביע לי חשבון מעניין של כמה ברכות את הבכורה הכהונה הפטריארכלית ניתנו ליעקב, ולא עשיו. לפי החשבון המקראי,

Esau and Jacob by Matthias Stom אייזק intreated האדון לאשתו, כי היא היתה עקרה: ו יהוה היה intreated של אותו, ואת רבקה אשתו הרתה. והילדים נאבק יחד בתוך אותה; והיא אמרה, אם זה יהיה כך, למה אני כן? והיא הלכה לשאול את האל. ויאמר יהוה אל לה, שני העמים נמצאים בטנך, ואת שני מיני אנשים יופרד המעיים שלך, ואת אחד האנשים תהיה חזקה יותר מאשר אנשים אחרים; ו הישיש יכהן הצעיר. וכאשר ימיה שיישלחו התגשמו, והנה היו תאומים ברחמה. וגם הראשון יצא אדום, בכל רחבי כמו בגד שעיר; והם קראו שם עשיו שלו. ואחר כך בא אחיו החוצה, ידו אחזה בעקב של עשיו; ועל שמו נקרא יעקב: יצחק היה בן ששים שנים כשהיא חשופה להם. (בראשית 25:21-26).

בהתייחסו, כתב ח 'ברוס פורטר:

אמם של התאומים נודע כי "שתי מדינות" היו בתוכה, וכי "הישיש יכהן הצעיר." חשוב לציין, כי הגילוי בדבר תגלית באה רבקה, ולא יצחק אביו של הילדים. רבקה, בידיעה כי ג 'ייקוב היה הנבחר של האל ואת מי צריך לקבל את הברכה "תגלית" מבית יצחק, החלו את ההכנות.

פעמיים רבקה פיקד יעקב: ". . . לציית הקול שלי. . . "(בראשית 27:8, 13). מחזיק בעמדה של סמכות, המטריארכית נוהלה בנה את ההסדרים שהיו להתבצע ואת המידע שיועברו במהלך ברכת יצחק את הטקס. היא לא הופיעה רק כדי להכיר באופן מלא עם התפילה, אלא גם מילאו תפקיד מפתח הברכה עצמה. הפחדים של יעקב הם לידי ביטוי דאגתו כי הוא עשוי להופיע להיות רמאי "(לעומת 12) וזה יהיה" קללה ... ולא ברכה. "זו מבשרת רעות של ג 'ייקוב הושתק במהירות, כאשר" אמו ויאמר לו, עלי להיות קללה שלך, הבן שלי: רק לציית הקול שלי. . . "רק בעמדה של סמכות אחד יכול להיות אחראי על מעשיו של אחר, כמו רבקה הבטיחה שהיא תהיה. אילו היה זה הונאה, רבקה, כמו גם את בנה יעקב יידרשו לתת דין וחשבון. אבל גם לא ננזף בטקסט המקראי על ידי יצחק או האדון. אמו של ג 'ייקוב קיבל אחריות מלאה לביצוע (כך נדמה) נכונה או לא נכונה הקבילות של פקודה זו הכהונה כפי שהוצא להורג על ידי הפטריארך.

המשך קריאה עשיו ויעקב »

הידע הרוחני

בשנת 1993, דיבר ריצ 'רד ג' סקוט על רכישת ידע רוחני בקמפוס BYU של שבוע החינוך. בתחילת הרצאתו, שאל הזקן סקוט, "למה מרכז את הידע הרוחני?" שאליה הוא הגיב בציטוט ספנסר W. Kimball:

Olive_Tree לימוד רוחני קדימות. חילוני ללא היסוד הרוחני אינו אלא כמו קצף על החלב, צל חולף.

האם לא ללכת שולל! לא צריך לבחור בין השניים.. . עבור יש הזדמנות להגיע הן בעת ובעונה אחת;. . .

ידע חילוני, חשוב ככל שיהיה, לא יכול להציל נשמה ולא לפתוח את הממלכה השמימית וגם ליצור עולם ולא להפוך גבר אלוהים, אבל זה יכול להיות מועיל ביותר האיש ההוא, הדברים הראשונים הצבת הראשונה, מצא את הדרך לחיי נצח ומי יכול עכשיו להביא לידי ביטוי את כל הידע כדי להיות הכלי שלו המשרת. (משנתו של ספנסר W. Kimball, עמ '390.)

הוא ציטט גם את האחרים:

הנשיא ג 'ראובן קלארק ציין:

יש הרוחנית ללמוד בדיוק כמו שיש לימוד החומר, ואת אחד בלי השני לא הושלם; זאת, מדבר על עצמי, אם הייתי יכול רק סוג אחד של למידה, אשר הייתי לוקח תהיה למידה של הרוח, כי בעולם הבא לא תהיה לי הזדמנות הנצח אשר לבוא לקבל את האחר, ובלי הרוחני לומד כאן המגבלות שלי בעולם הבא יהיה כל אבל המכריע. (CR, אפריל 1934, עמ '94.)

הנשיא גורדון הינקלי ב נאמר:

זה החזיר הבשורה מביא לא רק כוח רוחני, אבל גם סקרנות אינטלקטואלית וצמיחה. האמת היא האמת. אין ספק מוגדר קו התיחום בין הרוחני לבין אינטלקטואלית כאשר הרוחני הוא טיפח ונרדף על איזון עם מרדף של כוח רוחני וידע.

האל הכל יכול, דרך ההתגלות, יצרה את המנדט על העם הזה במילים האלה:

"אתם מחפשים את המילים הספרים הטובים ביותר של החוכמה; מבקשים ללמוד, אפילו ללמוד גם על ידי האמונה" ( D & C 88:118 ). (CR, באפריל 1986, עמ '63; גם, " בוא לקחת חלק , "נס, במאי 1986, עמ '48.). . .

כאשר הידע מתפתח זה יש להבין, מוערך, המשמש, זכר, והרחיב.

המשך קריאה קרא את שאר ערך זה »

הקרן לזכרו

כתיבה בספר המבשר את העושר של המורשת של נשים לעזור ולהניח את הבסיס של ימינו הממלכה, קורנוול מדסן מצוטט קרול ג 'ון א Widtsoe שסיפק אחד המפורש ביותר תיאורים "של טקס ההענקה המקדש LDS. 1 היא כתבה :

Carol Cornwall Madsen כמו הודעה של המקדש הפך ברור יותר, הקדושים הגיע להבין שזה לא מספיק כדי לחיות את חייהם המשיח, כמו ולפתח מערכת יחסים פרטית משלהם עם המושיע. כפי meritorius כמו זה דפוס החיים יכול להיות, זה לבדו לא יכול היה להבטיח להם מקום בממלכת השמים, מקום מושבו של האב. עם זאת, מלווה לתקנות חיסכון של הבשורה, הוא הבטיח חיים משמעותיים פה נצח החיים להלן. לכן תורת המורמונית המקדש הוא לב ליבה של הבשורה, וכל השאר נובע משמעות ומטרה ממנו. אבל לא כולם היו מוכנים לקבל את הידע הזה להצלת. "יש אנשים גדולים חכם ונשים רבים מדי בקרבנו," קונן ג 'וזף סמית', "מי חכם מכדי ללמד, ולכן הם חייבים למות בבורותם, וגם בתחיית הם ימצאו את הטעות שלהם. החותם רבים את הדלת לגן עדן באומרו, עד כה אלוהים יכול לחשוף ואני אאמין. " 2 האם הקדושים היו מוכנים יותר מבחינה רוחנית, הסביר ג 'וזף, הוא יכול היה נחשף אליהם יותר מוקדם ממה שהוא עשה. 3

המשך קריאה הקרן טקס »

  1. מדסן, קורנוול קרול ב ו Ursenbach מורין Lavina ביצ Fiedling אנדרסון, עורכים. ואחיות רוח: נשים המורמונית ותרבותיות בפרספקטיבה היסטורית. אוניברסיטת אילינוי Press, 1987. 89.
  2. סמית ', אד., משנתו של הנביא' וזף סמית ', עמ' 309.
  3. היסטוריה של הכנסייה, 2:309-10, 426. ג 'ורג' א 'סמית סיפר קהל הקדושים בסולט לייק סיטי בשנת 1855, כי בעת השלמת המקדש Kirtland, היה האדון "חשף אחד רגש אחד יותר, או הלכו צעד אחד קדימה כדי לחשוף באופן מלא יותר את חוק הגאולה, אני מאמין הוא היה נסער כולו מאיתנו. למען האמת, הוא לא מעז, על כך מאוד בחשבון, לגלות לנו עיקרון אחד יותר ממה שהוא עשה, כי הוא ניסה, שוב ושוב, כדי לעשות את זה. "18 מרס 1855, כתב העת של השיח 1:215 . הערה: לקבלת הסבר מלא יותר, ראה א 'סמית' הערות של ג 'ורג' הזקן את ההודעה הו ירושלים - אד.

«ישן יותר ערכים