Religión

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Recientemente, Boyd K. Packer habló sobre las claves y el poder asociados con el sacerdocio. 1 Denver snuffer también escribió un mensaje importante acerca de la Keys y misiones asociadas con el sacerdocio.

Mormon Priesthood Aunque mucho se ha dicho y escrito sobre este importante tema, en 1856 Brigham Young parecía captar la finalidad del sacerdocio entre los Santos de los Últimos Días. En particular, señaló que el sacerdocio fue dado como un "medio de prueba" y sugirió que si la gente pudiera entender la naturaleza del sacerdocio que podría abrir el tesoro de los cielos;

Si pudiéramos comprender la naturaleza del sacerdocio-podía comprender plenamente, este pueblo, como comunidad, los ancianos, como los ancianos de Israel, quórum, como quórum, cuando se presentan ante el Señor, que poseen las llaves para abrir el tesoro de los cielos, y podríamos recibir como una persona percibe de otra. Para nosotros, como pueblo, las llaves de la rica reserva de Jehová se han comprometido, pero no acabamos de saber cómo desbloquear y recibir. Recibimos un poco aquí y allá, y los corazones de la gente es consolada por el Sacerdocio muy estamos en posesión de, que se ha dado a este pueblo con el propósito expreso de sus reciben lo que Dios les ha dado, aunque todavía no para tomar posesión de forma independiente, sino como un medio para el juicio.

Este sacerdocio se da a la gente, y las teclas de la misma y, bien entendida, que en realidad puede desbloquear el tesoro del Señor, y recibe a su entera satisfacción. Pero a través de nuestras propias debilidades, a través de la fragilidad de la naturaleza humana, que todavía no son capaces de hacerlo.

Tenemos que humillarnos y hacéis como los niños en nuestros sentimientos, a ser humilde e infantil en el espíritu, a fin de recibir las iluminaciones primero del espíritu del Evangelio, entonces tenemos el privilegio de crecer, de aumentar en conocimiento, en la sabiduría y en inteligencia. Este es un gran privilegio, mientras que el mundo, a excepción de este pueblo que habita en estos valles, y los que están asociados con nosotros en diferentes partes de la tierra, son indigentes de este principio y privilegio. Aún así, muchos de nosotros, y puedo decir que comparativamente todos nosotros, están sobre la misma superficie, situada precisamente como otros profesores de religión, con el fin de que podamos luchar, luchar, y luchar, hasta que el Señor irrumpe el velo y sufre con nosotros para contemplar su gloria, o una parte de ella.

Si acababa de entender los principios del Evangelio, las llaves del Sacerdocio, que estarían familiarizados con nosotros, y ser fáciles de entender y actuar sobre y actuar, y no ser más que un milagro para saber cómo recibir la cosas de Dios por revelación, lo que es ahora un milagro para echar las semillas en el suelo, después de que se preparen, y cosechar nuestros cultivos.

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  1. "El Poder del Sacerdocio". Abril de 2010. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

En respuesta a la pregunta, lo que Jesús enseñó sobre el liderazgo, por supuesto, la respuesta es mucho! El año pasado, Jimmy Smith, Mormón Misión Prep creado un nuevo blog "dirigido a los futuros misioneros y está diseñado para ayudarles a prepararse física y espiritualmente." Recientemente, ha iniciado una serie de puestos en el liderazgo a partir de un mensaje en la dirección: Jesús como el Perfecto Líder .

En el artículo, citó Spencer W. Kimball que discutieron siete habilidades y cualidades para el liderazgo eficaz como se ejemplifica en el Salvador durante su ministerio terrenal. Estos incluyen:

  1. Principios fijos - Operó desde una base de principios fijos.
  2. Entender a los demás - Él era un líder escucha y amaba a los demás sin ser condescendiente.
  3. Desinterés - Hizo su propias necesidades secundarias a las necesidades de los demás.
  4. Responsabilidad compartida - No tenía miedo a hacer demandas de aquellos que Él llevó.
  5. Potencial eterno - Creía en sus seguidores y lo que pueden llegar a ser.
  6. Rendición de cuentas - Fue responsable ante el Padre y los que nos dirige.
  7. Uso Racional del Tiempo - El nos enseñó a hacer un uso eficaz de nuestro tiempo.

Si bien hay muchos libros disponibles en el liderazgo, hay patrones tal vez no es mejor seguir que los que figuran en las escrituras. De hecho, varios años atrás, Hugh W. Nibley señaló el creciente aumento de la gestión en detrimento de liderazgo en su clásico artículo de hoy sobre la situación de liderazgo en los líderes a los directores de: el giro fatal :

Leadership Challenge Los líderes son personajes influyentes, originales, inventivos, impredecibles, imaginativo, lleno de sorpresas que desconcertar al enemigo en la guerra y la oficina principal de la paz. Para los gerentes son seguros, conservadores, predecibles, conforme hombres de la organización y colaboradores, trabaja por el establecimiento.

El líder, por ejemplo, tiene una pasión por la igualdad. Pensamos en los grandes generales de David y Alexander para abajo, compartiendo sus frijoles o maza con sus hombres, llamándolos por sus nombres de pila, marchando junto a ellos en el calor, durmiendo en el suelo, y ser el primero por encima del muro. Una famosa oda por un soldado griego que sufren de duración, Arquíloco, nos recuerda que los hombres en las filas no se dejan engañar por un instante por el tipo ejecutivo que piensa que él es un líder. 1

Para el gerente, por el contrario, la idea de igualdad es repugnante e incluso contraproducente. En caso de promoción, beneficios, privilegios y el poder son el nombre del juego, respeto y reverencia por el rango es todo, la inspiración y la motivación de todos los hombres buenos. ¿Dónde estaría la gestión sin el procesamiento del papel inflexibles, las normas de vestimenta, atención al adecuado sociales, políticos, y la afiliación religiosa, reloj vigilante sobre los hábitos y actitudes, que complacer a los accionistas y satisfacer la seguridad?

"Si me amas", dijo el mayor de todos los líderes, "guardaréis mis mandamientos. "Si usted sabe lo que es bueno para ti", dice el gerente, "guardaréis mis mandamientos y no hacer olas." Esa es la razón por la subida de la gestión siempre marca el descenso, por desgracia, de la cultura. Si la gestión no va a Bach, muy bien, no habrá Bach en la reunión. Si la gestión favorece el versículo vil coplas sentimentales ensalzando las cualidades que hacen que para el éxito, todos los jóvenes puedan estar escupiendo jingles tiempo diario con el comercio de la base. Si el sabor de la dirección en el arte es lo que va a vender-trillado, insípido, campechano kitsch y eso es lo que van a recibir. Si la administración considera sensiblera, comerciales sacarina atractivo, eso es lo que el público pueda estar. Si la administración tiene que reflejar la imagen corporativa de mal gusto, de moda los edificios nuevos, abajo vienen los más bellos monumentos antiguos pioneros.

Si bien debe haber algún gerente "en cada líder. . . y algunos de los líderes en todos los gerentes ",

El Señor insistió en que ambos estados de ánimo son necesarias, y eso es importante: "Estos habéis de haber hecho hablar [de la] teneduría de libros, y no dejar de hacer aquello." Pero es el ciego guiando a otro ciego, él continúa , que invertir las prioridades, que "coláis el mosquito, y tragáis el camello" ( Mateo 23:23-24 ). Tan vasta es la discrepancia entre la dirección y el liderazgo que sólo un ciego podría conseguirlos hacia atrás. Sin embargo, eso es lo que hacemos. En ese mismo capítulo de Mateo, el Señor les dice a los mismos hombres que en realidad no tomar en serio el templo, mientras que los contratos de negocios registrados en el templo que se toman muy en serio ( Mateo 23:16-18 ). Me han dicho de una reunión de hombres de negocios muy grande en un lugar distante, que resultó ser también la cabeza de las apuestas, en la que trataron el problema de "Cómo permanecer despierto en el templo." Para ellos lo que se hace en la casa de el Señor es un mero de cuotas de llenado hasta que puedan volver al trabajo real del mundo.

Como prueba del punto de que el liderazgo no es definitivamente la gestión, después de describir el supremo "capacidad de gestión" de Amalickíah dijo,

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  1. Archilocus, frag. 58.

Recientemente, David Larsen, de ascensos Celestial y Tayman David de Visiones del Reino creado un vídeo sobre el espacio sagrado que fue frecuente en los templos antiguos. El artículo sobre el Espacio Sagrado examina los diversos significados de versus profano espacio sagrado.

Por ejemplo, el espacio sagrado está estrechamente asociada con sacrificio y con los ritos del templo, mientras que el espacio profano es el caos y el espacio significa que está fuera del santuario o común. Si bien existe un cierto consenso sobre este concepto entre los estudiosos, otros han ofrecido una definición más amplia.

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Ayer por la noche un artículo que contiene la proclamación solemne de todos los Pueblos de publicación. Esta proclamación fue escrito en 1845 por el Quórum de los Doce Apóstoles a los reyes del mundo, el presidente electo, los gobernadores de la tierra, y todas las naciones de la tierra en cumplimiento de D & C 124:1-11 .

Fue impreso por primera vez en un folleto de dieciséis páginas en Nueva York el 6 de abril de 1845, y de nuevo en Liverpool, Inglaterra, 22 de octubre de 1845. Estaba dirigida a los gobernantes y al pueblo de todas las naciones. Este documento fue el anuncio de que Dios había hablado desde el cielo y había restaurado el evangelio de Jesucristo a la tierra. Se habló de bendiciones y de las penas por venir, emitió una voz de alerta, e invitó a todos los que estaban interesados en ayudar en la construcción del reino de Dios sobre la tierra en preparación para la venida del Salvador segundos. 1

La proclamación es un testimonio valiente y el testimonio de la restauración del evangelio. Por favor, deje sus comentarios a este artículo a continuación.

  1. Matthews, Robert J. "Pregones de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles." 1992. Enciclopedia del mormonismo. 10 de abril 2010.

"Un lector" comentario la semana pasada en el puesto de salud es un derecho? me recordó el siguiente extracto de Hugh W. Nibley 's clásico ensayo " El trabajo debemos, pero el almuerzo es gratis ". En este artículo, el Dr. Nibley discute la distinción moderna de los ociosos pobres frente a la antigua enseñanza que los "ricos ociosos no comerás el pan de los trabajadores pobres, como siempre lo han hecho."

The Banquet of the Rich Man and Lazarus by Francois Maitre Comenzamos, como en las otras Escrituras, con el principio básico de que todo lo que tenemos es un don gratuito de Dios: "La tierra [es] mi obra muy, y todas las cosas en él son los míos, ... y he aquí que ésta es la manera que yo , el Señor, he decretado para mantener a mi santos "( D. y C. 104:14, 16 ). Eso no tiene pelos en la materia, pero hace bien al grano. Él quiere que todos somos iguales ", que los pobres será exaltado, en que los ricos se hacen bajo" ( D. y C. 104:16 ). Y quiere hacernos compañeros de trabajo en el proyecto, que es todo para nuestro beneficio: "Es conveniente que yo, el Señor, haga a todo hombre responsable, como mayordomo de las bendiciones terrenales que he dispuesto y preparado para mis criaturas "( D. y C. 104:13 ). Él quiere que todas sus criaturas para disfrutar de su generosidad, sin una mención de que es digno o merecedor-como siempre, el único principio de distribución es el de la necesidad: "Usted debe ser igual, o en otras palabras, le van a dar reivindicaciones de igualdad en las propiedades de ... su mayordomías, cada uno conforme a sus deseos y sus necesidades, ya que sus necesidades son sólo "( D. y C. 82:17 ). Eso quiere limitación es importante, ya que a menudo se quiere lo que no debería haber, un deseo es "justificado" sólo cuando se trata de una verdadera necesidad, y como hemos visto, nuestras necesidades reales son pocos ... "pan y vestido", mansiones y no incluyen yates. Al presentar esta revelación particular, el Señor renueva por tercera vez lo que ha dicho en el bosque: "La ira del bosque enciende Dios en contra de los habitantes de la tierra, y las hace ninguno bueno, pues todos han salido del camino" ( D. y C. 82:6 ). Y siempre la misma razón se da para que la ira, que los hombres los dones de Dios retener el uno del otro en un juego de poder, y que este es el mal imperante de la época.

¿Cómo se distribuyen entonces? "He dado a los hijos de los hombres de ser agentes para sí mismos" ( D. y C. 104:17 ). Usted es perfectamente libre de hacer todo el dinero que puede, del mismo modo que está perfectamente libre para romper cualquiera de los Diez Mandamientos, como millones lo hacen todos los días, si Dios lo ha prohibido, como lo ha prohibido en busca de riquezas. Pero su comportamiento una vez que han entrado en una alianza con Dios será juzgado por las normas que establece: "Por lo tanto, si alguno toma de la abundancia que he hecho y no difundir su parte, de acuerdo con la ley de mi evangelio, al pobre y al necesitado, se le dará, con los malos, alzó sus ojos en el infierno, estando en tormentos "( D. y C. 104:18 ). Una referencia clara al hombre rico que el mendigo Lázaro alimentado con migas ( Lucas 16:23 ).

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