Brigham Young

Ty jsou v současné době procházení článků značkovaným Brigham Young.

V poslední době, Boyd K. Packer hovořil o klíče a moc spojená s kněžství. 1 Denver šňupák také napsal důležitý post o Klávesy a Úkoly spojené s kněžství.

Mormon Priesthood I když mnohé bylo řečeno a napsáno o tomto důležitém tématu, v roce 1856 Brigham Young Zdálo se, že zachytit účel kněžství mezi posledně-svatých. Zvláště, on zdůraznil, že kněžství bylo uvedeno jako "prostředek k soudu", a naznačil, že pokud se lidé mohli pochopit podstatu kněžství mohli odemknout pokladnice nebes:

Kdybychom mohli pochopit podstatu kněžství-mohl pochopit plně, tento lid, jako společenství, starší, jako starší Izraelští, kvor, as kvora, když předstoupili před Hospodina, bude mít klíče k odemčení státní pokladny z nebe, a tak bychom mohli dostat za jedna osoba dostává od druhého. Pro nás, jako lidé, jsou klíče od bohatých skladu Páně dopustil, ale nemáme úplně vědět, jak se uvolnit a dostat. Dostáváme trochu sem a tam, a srdce lidí těší na velmi kněžství jsme se v držení, která byla věnována tomuto lidu za výslovným účelem jejich obdržení, že Bůh, který má vzhledem k nim, i když dosud vlastnit to samostatně, ale jako prostředek k soudu.

Toto kněžství je věnována lidem, a klíče uvedeného nařízení, a, pokud jsou správně pochopeny, mohou skutečně odemknout pokladnici Páně, a přijímat jejich plné spokojenosti. Ale díky naší vlastní slabosti, přes křehkost lidské přirozenosti, jsme zatím schopni dělat tak.

Musíme se pokořili a stát jako malé děti v naší pocity-stát se pokorným a dětsky v duchu, s cílem získat první iluminace duchu evangelia, pak máme výsadu rostoucí, rostoucí v poznání, v moudrost, a pro pochopení. To je velkou ctí, zatímco na světě, s výjimkou toto lidé, kteří obývají tyto údolí, a ty, které jsou spojeny s námi v různých částech země, jsou nemající této zásady a privilegium. Přesto mnozí z nás, a mohu říci, poměrně všechny z nás, jsou na jednom pozemku, nacházející se přesně stejně jako ostatní profesoři náboženství, aby my můžeme bojovat, zápasit, a snažit se, dokud Pán roztržení závoje a trpí nás spatřit jeho slávu, nebo jeho část.

Kdybychom plně pochopit principy evangelia-klíče kněžství, bylo by obeznámeni s námi, a musí být snadno chápat a jednat na základě a vykonávají, a být více zázrak vědět, jak se dostat věci Boha zjevení, než je nyní zázrak na obsazení semeno do země, poté je připraven, a sklízet naše plodiny.

Pokračovat ve čtení Uvolnění financí nebe »»

  1. "Moc kněžství". Dubna 2010. Církev Ježíše Krista svatých posledních-.

Následující citát o jihovýchodní kamenem a apoštolství pochází z Brigham Young v základního kamene ze Salt Lake chrámu 6. dubna 1853. Chrám místo bylo vyhrazené v únoru dříve v průběhu roku.

Salt Lake Temple foundation stone contents První předsednictvo postoupilo do jiho-východní roh, aby ležel na první kámen, ale to je obvyklé začíná na severu-východní roh-to je začátek bod nejvíce obecně, domnívám se, ve světě. Na této straně rovníku začneme na jiho-východní roh. Někdy hledat světlo, víte, bratří. Vy starci, které byly přes trať velmi dobře, byli dotazování po světle-kudy chodíš? Řekneš mi, že jste jít na východ na světlo? Takže začneme tím, že položí kámen na jiho-východ rohu, protože tam je nejvíce světla ...

My se nyní začíná apoštolství, kde Joseph zahájena. Joseph byl vysvěcen apoštolem-, který si můžete přečíst a pochopit. Poté, co byl vysvěcen na tuto funkci, pak měl právo organizovat se a vybudovat království Boží, o kterých se dopustil jemu klíče kněžství, které je podle řádu Melchisedechova-vysoké kněžství, které je po pořadí Syna Božího. A tohle, pamatuješ, tím, že je vysvěcen apoštolem.

Mohl vybudovali Boží království, aniž by byl apoštol? Ne, on nikdy nemohl. Klíče od věčného kněžství, které je podle řádu Syna Božího, jsou chápána tím, že je apoštolem. Všechny kněžství, všechny klíče, všechny dary, všechny dotace, a vše přípravě na vstup do přítomnosti Otce a Syna, jsou ve složení, omezena, nebo bych mohl říct, začleněné do obvodu , apoštolství.

Nyní, kteří jsme si stanovili, na prvním místě, položit Chief, jihovýchodní, základního kamene-rohu, odkud pochází světlo k osvětlení celé tkaniny, která má být zapálena? Začneme s prvním předsednictvím, s apoštolství, pro Josefa byla zahájena, a to vždy, s klíče apoštolství, a on tím, že hlas lidu, předsedat celé komunity posledních-svatých, celebroval v apoštolství, jako první prezident. 1

Předseda Mladé připomínky týkající se jihovýchodní kámen také fit hezky v rámci dopisu Pavla k Efezským, v němž napsal:

Nyní tedy nejste hosté a příchozí, ale spoluměšťané svatých a domácí Boží, a jsou postaveny na základ apoštolů a proroků, Ježíš Kristus sám gruntovní úhelný kámen, v nichž všecko stavení příslušně vzdělané zarámovaná spolu roste v chrám, posvěcený k v Pánu: V něm i vy spolu vzděláváte se v příbytek Boží, skrze Ducha. ( Efezským 2:19-22 ).

Starověce, čtyři rohy oltáře zastoupeny čtyři rohy Země , zatímco na jihovýchodě kamenů moderních LDS chrámy představují apoštolství, "protože tam je nejvíce světla."

Zdroje:

  1. Časopis diskurzů, 1:133-135.

"Reader je" komentář minulý týden na post je zdravotní Právo? mi připomínala následující výňatek z Hugh W. Nibley 's klasický esej " práci jsme museli, ale Oběd je zdarma ". V tomto článku, Dr. Nibley diskutuje o moderní rozlišení nečinnosti chudých versus staré učí, že "dekadentní boháči nesmí jíst chléb pracující chudé, protože vždy."

The Banquet of the Rich Man and Lazarus by Francois Maitre Začneme, tak jako v jiných písmech, se základní zásadou, že vše, co máme, je dárek od Boha: "Země [je] můj dílem, a všechny věci v něm jsou moje, ... a hle je to tak, že jsem , Pane, vyhlásily stanovit mé svaté "( D & C 104:14, 16 ). To není mince otázkách, ale dostane vpravo dolů k podnikání. Chce, abychom si všichni rovni, "že chudí, bude povýšen, v tom, že bohatí jsou nízké" ( D & C 104:16 ). A chce, aby se nám co-pracovníků v rámci projektu, který je všem pro náš prospěch: "Je vhodné, aby byl já, Pán, by měl každý člověk odpovědný, jako správce více než pozemské požehnání, které jsem udělal, a připravené pro Moje zvířata "( D & C 104:13 ). Chce všechny jeho bytosti, aby si jeho štědrosti, se nikdy zmínka o tom, kdo je hodný a zaslouží-jako vždy, jen princip distribuce je to třeba: "Ty mají být stejné, nebo jinými slovy, jste mít stejný nároky na vlastnosti ... vaše stewardships, každý podle svého přání a jeho potřeby, jelikož jeho chce jen jsou "( D & C 82:17 ). Že omezení chce, je důležité, protože jeden často chce, co člověk by se neměl, chci je "oprávněná" jen when to je pravdivý need, a jak jsme viděli, our real needs are málo ... "food a oděv," panská sídla a jachty není v ceně. Při zavádění této konkrétní zjevení, Pán opakuje již potřetí, co řekl v háji: "hněv kindleth Boží proti obyvatelům země, a nikdo kdo by činil dobré, pro všechny šli z cesty" ( D & C 82:6 ). A vždy ze stejného důvodu je uveden pro tento hněv, že muži zadržet Boží dary od sebe navzájem v Power-hry, a že toto je převažující zlo věku.

Jak jsme se rozdělit ji potom? "Už jsem dal synům lidským, aby se agenti sami sobě" ( D & C 104:17 ). Jste naprosto volný, aby se všechny peníze, můžete, stejně jako jsou naprosto svobodně rozbít některé z deseti přikázání, stejně jako miliony dělat každý den, i když Bůh zakázal, protože on má zakázáno hledají bohatství. Ale své chování, jakmile jste zadali smlouvu s Bohem budou posuzovány podle standardů, které mu stanoví: "Pokud tedy někdo vezme z bohatství, které jsem učinil, a předat nikoli jeho část, podle zákona mého evangelia, k chudým a potřebným, je povinen, s bezbožným, zvedněte oči v pekle, se v mukách "( D & C 104:18 ). Jasný odkaz na bohatý muž, který krmil Lazar žebrák s drobky ( Lukáš 16:23 ).

Pokračovat ve čtení Idle Rich nebo Idle Chudák »»

Dnes, Carrie mi z diskuse, kterou Merrill J. Bateman o historii Brigham Young University. 1 Stejně jako Henry B. Eyring hovořil o budoucnosti BYU v Zasvěcené místo , starší Bateman mluvil o těch, kteří dostali sny její budoucí osud.

Nedávno jsem sdílel s fakulty a zaměstnance některé klíčové události z historie BYU to. Při přípravě materiálu byly některé poznatky získaných s ohledem na zvláštní povahu této instituce. Dnes bych chtěl sdílet některé z nich s vámi.

Poučení z historie BYU

Karl G Maeser První lekce se člověk učí v revizi BYU historii se týká mimořádné víry prvních Svatých, kteří kované této instituce. Oni založili Brigham Young akademii v poušti s křehkou ekonomickou základnu. Nicméně, oni chápou význam vzdělání, zejména pro jejich děti, a byli ochotni obětovat každý časový aktivum, které měli v zájmu zachování školy naživu. To platilo jak pro fakulty a zaměstnance a rovněž občanům v celé údolí. To nebylo neobvyklé pro Karl G. Maeser a jeho zaměstnanci dostávají méně než jeden-napůl zaplatit během 1880s. Abraham O. Smoot, velmi úspěšný podnikatel, president kůlu, starosta města Provo, a předseda představenstva Brigham Young Academy, dal jeho budovy, svou zemi, a zastavil její dům, aby se zachránit instituci. Zemřel bez peněz, co dá všechno do školy.

Víra zakladatelů BYU byl nikdy silnější než v dobách krize. Byl jsem ohromen, zejména s s přesvědčením Karl G. Maeser ', jak on reagoval na Reed Smoot, student, během 1884 požár, který zničil akademie jediná budova. Jak vyšlo najevo, že oni nemohli zachránit budovu Lewis, student řekl Maeser, "Oh, Brother Maeser, je spálen akademie!" Maeser odpověděl, "Nic takového, to je jen budovy." 2 šest let dříve, krátce po smrti Brigham Young, Maeser měl sen, v němž předseda Mladé mu ukázal návrh nové budovy. V té době Brother Maeser nepochopil účel sen. O šest let později, když se podíval na ohořelé trosky Lewis Hall, viděl v jeho vnitřním zrakem budovy, která by se jeho místo. 3

Pokračovat ve čtení Přečtěte si zbytek tohoto vstupu »

  1. Bateman, Merrill J. " shromážděné v vrcholky hor ". 7 září 1999. BYU projevy. 21 října 2009. Viz BYU vysílání pro PDF z diskuse.
  2. Ernest L. Wilkinson a W. Cleon Skousen, Brigham Young University: Škola of Destiny (Provo: Brigham Young University Press 1976), 74-75.
  3. Viz ibid., 118 až 19.

V roce 1993, Richard G. Scott hovořil o získání duchovní poznání v Campus BYU vzdělanosti týden. V začátku svého povídání starší Scott se zeptal: "Proč centrum na duchovní poznání?", Na které odpověděl tím, že cituje Spencer W. Kimball:

Olive_Tree Duchovní učení má přednost. Sekulární bez základem duchovní, je ale stejně jako pěna na mléko, prchavý stín.

Nemylte se! Jeden nemusí volit mezi těmito dvěma.. . Pro tam je možnost získat oba současně;. . .

Světské znalosti, důležité, neboť to může být, nikdy nemůže zachránit duši, ani otevřít nebeské království, ani vytvořit svět, ani aby člověk boha, ale to může být velmi užitečné, že muž, který, uvedení prvních věcí, první, který našel cestu k věčnému životu, a kteří nyní mohou přinést do hry všechny znalosti, aby jeho nástroj a služebník. (Učení Spencer W. Kimball, s. 390).

On také citoval jiné:

Předseda J. Ruben Clark poznamenal:

Tam je duchovní učení stejně jako je materiál učení, a jedno bez druhého není kompletní, ještě, mluvit za sebe, jestli bych mohl mít jen jeden druh učení, které jsem, že by se by se učení ducha, proto, že v níže budu mít příležitost ve věčnosti, které mají přijít, aby si ostatní, a bez duchovního učení zde mé znevýhodnění v níže by být všechny, ale drtivá. (ČR, duben 1934, s. 94).

President Gordon B. Hinckley prohlásil:

Tento obnovit evangelium přináší nejen duchovní sílu, ale i intelektuální zvídavost a růst. Pravda je pravda. Neexistuje žádná jasně vymezené dělicí čáru mezi duchovní a duševní, když intelektuální je kultivovaný a pokračovala v rovnováze s úsilím o duchovní poznání a sílu.

Pán všemohoucí, skrze zjevení, položil mandát na tento lid v tato slova:

"Hledejte z nejlepších knih moudrá slova, hledat učení, a to i na studie a také vírou" ( D & C 88:118 ). (ČR, duben 1986, s. 63; také, " Pojď a podílel , "Ensign, května 1986, s. 48).. . .

Jelikož se poznatky se odehrává to musí být chápána v hodnotě, který se používá, si pamatoval, a rozšířil.

Pokračovat ve čtení Přečtěte si zbytek tohoto vstupu »

«Starší záznamy