تعليم

انت حاليا تصفح المحفوظات لفئة التعليم.

أحلام من جامعة بريغهام يونغ

by Greg | No comments 21 أكتوبر 2009 في التربية والتعليم من قبل غريغ | لا توجد تعليقات

اليوم ، كاري قال لي عن حديث قدمها ميريل J. باتيمان عن تاريخ جامعة بريغهام يونغ. ¹ مثلما هنري باء Eyring تحدث عن مستقبل جامعة بريغهام يونغ في مكان مكرس لل تكلم الشيخ باتيمان ، من الذين أوتوا أحلام في مصير المستقبل.

أنا مشترك في الآونة الأخيرة مع أعضاء هيئة التدريس والموظفين بعض الأحداث الرئيسية من جامعة بريغهام يونغ في التاريخ. أثناء إعداد المادة ، وجمعت بعض الأفكار فيما يتعلق بالطابع الخاص لهذه المؤسسة. وأود اليوم أن حصة قليلة منهم معك.
دروس من التاريخ في جامعة بريغهام يونغ
الدرس الأول يتعلم المرء في استعراض تاريخ بيي مخاوف الايمان غير عادية في وقت مبكر من القديسين الذين شكلوا هذه المؤسسة. وتأسست أكاديمية بريغهام يونغ في صحراء مع قاعدة اقتصادية هشة. ومع ذلك ، أعربوا عن تفهمهم لأهمية التعليم ، خاصة لأطفالهم ، وكانوا على استعداد للتضحية كل الأصول الزمنية لديهم من اجل الحفاظ على المدرسة على قيد الحياة. وكان هذا صحيحا لأعضاء هيئة التدريس والموظفين وكذلك للمواطنين في جميع أنحاء الوادي. وليس من غير المألوف لكارل غ. Maeser وموظفيه لاستقبال أقل من نصف الأجر خلال 1880s. وقدم ابراهيم سين سموت ، وهو رجل أعمال ناجح جدا ، رئيس مصلحة ، رئيس بلدية بروفو ، ورئيس مجلس إدارة أكاديمية بريغهام يونغ ، والمباني له ، أرضه ، ورهن منزله من أجل إنقاذ هذه المؤسسة. مات مفلسا ، أنه قدم كل شيء للمدرسة.
وكان من مؤسسي جامعة بريغهام يونغ الإيمان أقوى مما كان عليه خلال أبدا أوقات الأزمات. فقد أعجبت أيما إعجاب باقتناع ق كارل غ. Maeser 'كما ورد على ريد سموت ، وهو طالب ، خلال الحريق الذي دمر مبنى 1884 الأكاديمية فقط. كما أصبح واضحا أنهم لا يستطيعون حفظ بناء لويس ، الطالب قال لMaeser ، "أوه ، يا أخي Maeser ، يتم حرق الأكاديمية!" Maeser فاجاب : "لا يوجد شيء من هذا القبيل ، انها فقط للبناء." ² قبل ست سنوات ، بعد وقت قصير من وفاة بريغهام يونغ ، وكان Maeser حلم الرئيس الشاب الذي أظهر له تصميم مبنى جديد. في ذلك الوقت لم يكن الأخ Maeser فهم الغرض من الحلم. بعد ست سنوات ، وقال انه يتطلع في الانقاض المحترقة للقاعة لويس ، ويمكن أن يرى في عقل عينه المبنى التي من شأنها أن تأخذ مكانها. ³

مواصلة القراءة قراءة بقية هذا الدخول »

باتيمان ، J. ميريل " التي جمعت في قمم الجبال ". 7 سبتمبر 1999. الخطب بيي. 21 أكتوبر 2009. انظر بيي البث ل قوات الدفاع الشعبي للنقاش. ↩
ارنست ويلكنسون ولام دبليو Skousen كليو ، جامعة بريغهام يونغ : مدرسة المصير (بروفو : بريجهام يونغ مطبعة جامعة ، 1976) ، 74-75. ↩
انظر المرجع نفسه ، 118-19. ↩

المعرفة الروحية

by Greg | No comments 11 أكتوبر 2009 في التربية والتعليم من قبل غريغ | لا توجد تعليقات

في عام 1993 ، وتحدث ريتشارد سكوت غ اكتساب المعرفة الروحية حول التعليم في جامعة بريغهام يونغ في الأسبوع في الحرم الجامعي. في بداية حديثه ، الشيخ سكوت تساءل : "لماذا تركز على المعرفة الروحية؟" الذي قام بالرد عليها من قبل نقلا عن سبنسر دبليو كيمبال :

تعلم الروحية الأسبقية. العلمانية بدون أساس الروحي ما هو إلا مثل زبد على الحليب ، ظل زائل.
لا تضلوا! ولا يحتاج المرء الى الاختيار بين الاثنين.. . لأنه لا يوجد فرصة للحصول على حد سواء في وقت واحد ؛. . .
العلمانية المعرفة ، ومهم ، لأنها قد تكون ، لا يمكن أبدا حفظ النفس ولا تفتح المملكة السماوية ولا خلق عالم ولا جعل الله لرجل ، لكنها يمكن أن تكون مفيدة للغاية لهذا الرجل الذي ، وضع أول الأشياء أولا ، وجدت الطريق الحياة الأبدية والذي يمكن أن يجلب الآن إلى لعب جميع المعارف لتكون أداة له ، والموظفة. (تعاليم سبنسر دبليو كيمبال ، ص 390.)

ونقل عن الآخرين أيضا :

ولاحظ الرئيس ج. روبن كلارك :
هناك روحية تماما كما تعلم هناك مواد تعليمية ، واحد دون الآخر غير كامل ، ومع ذلك ، متحدثا عن نفسي ، إذا كنت قد يكون واحد فقط النوع من التعلم ، ما أود أن تتخذ سيكون التعلم من الروح ، لأن في الآخرة يكون لدي فرصة في الخلود والتي تأتي للحصول على أخرى ، ودون عوائق الروحية تعلم هنا بلدي في الآخرة سيكون جميع ولكن الساحقة (السجل التجاري ، نيسان / أبريل 1934 ، ص 94).
أعلن الرئيس غوردون هينكلي باء :
أعاد هذا الإنجيل لا يجلب القوة الروحية فقط ، ولكن الفضول الفكري والنمو أيضا. الحقيقة هي الحقيقة. ليس هناك تعريف واضح خط ترسيم الحدود بين الروحي والفكري عندما يزرع الفكرية والسعي في تحقيق التوازن مع السعي إلى المعرفة الروحية والقوة.
سبحانه وتعالى ، من خلال الوحي ، وضعت ولاية الرب على هذا الشعب في هذه الكلمات :
"اطلبوا من الكتب عبارة أفضل من الحكمة ، والسعي للتعلم ، حتى من جانب الدراسة وأيضا عن طريق الايمان" ( مد وجيم 88:118 ). (السجل التجاري ، نيسان / أبريل 1986 ، p. 63 ؛ أيضا ، " تعال ويشاركون "الراية ، مايو 1986 ، ص 48). . .

كما تطور المعرفة يجب أن يكون مفهوما ، قيمتها ، وتستخدم ، تذكرت ، وتوسيع نطاقها.
مواصلة القراءة قراءة بقية هذا الدخول »

التقدمي التربية والتعليم في أمريكا

by Greg | No comments 13 أغسطس 2009 في التربية والتعليم من قبل غريغ | لا توجد تعليقات

وهذه الوظيفة هي متابعة ل باكر ك. بويد على الانسانيه في التربية والتعليم في عام 1953 ، فريدريك ف. DeArmond تتبع تاريخ التعليم في أمريكا التدريجي لجون ديوي وفريق متخصص من المدرسين في جامعة كولومبيا :

وبدأت حركة التعليم التقدمية في أمريكا مع الفيلسوف جون ديوي. ديوي وأتباعه يعتقد أنه ينبغي ربط التعليم على نحو أوثق مع رجال الأعمال لائق ، وأنه ينبغي أن يكون الفصل الدراسي إلى أقصى حد ممكن في مجتمع مصغر. عقد والتي يمكن أن تعطى الدوافع الطبيعية للأطفال أكثر كبح ؛ طفل يتطور أفضل ، وزعموا ، اذا كان الأذواق قدرا كبيرا من النصر والقليل جدا من الهزيمة.
من هذه البداية نمت هناك حتى في كلية المعلمين بجامعة كولومبيا ، ومجموعة صغيرة تسمى "الحدود المفكرين ،" الرجل مكرسة لعقيدة ديوي. وكانت أسماء واضح في المجموعة وليام هيرد كيلباتريك ، جورج س. التهم ، غودوين واتسون ، جيسي Newlon ، هارولد Rugg ، وجورج دبليو هارتمان. وكانوا متحمسين للإصلاح التلاميذ ، وتأثيرها كان عميقا.
ثبت أن الإصلاحات التي دعا الأفكار المثيرة للمعلمين عديمي الخبرة أو غير كفؤ ، وبين يدي مديري المدارس يمكن بسهولة أن تكون وصلت إلى حدود الحكمة ومنحرفة. هذا ، في الواقع ، هو ما حدث. وكان جون ديوي لسوء الحظ أن مهنة التدريس بعد ابتكاراته لا بحكمة ولكن جيدا. ¹
مواصلة القراءة قراءة بقية هذا الدخول »

DeArmond ، فريدريك ف " الديمقراطية في قاعة مدرسة ". 12 2009 أغسطس معهد لودفيغ فون ميزس. 2009 13 أغسطس ↩

جوزيف سميث في التعليم الكاذبة

by Greg | 6 comments 28 يوليو 2009 في التربية والتعليم من قبل غريغ | 6 تعليقات

وفي الاسبوع الماضي جئت عبر الاقتباس التالي من قبل جوزيف سميث عن "التعليم كاذبة" من خطاب تنصيبه رئيسا لبلدية مدينة ناوفو ، إلينوي.

الملاحظات التالية فيما يتعلق بالتعليم كاذبة ، ورسول من الكسندر ، تماما بحيث يتفق مع مشاعري وجهات النظر حول هذا الموضوع الهام جدا ، الذي لا أستطيع أن أفعل أفضل من تهميشهم في هذه الرسالة ،
"ومن بين التغييرات للأسوأ ، والتي شهد العالم خلال القرن الماضي ، ونحن ادراج ذلك ، وسطحية ، خادع ، وسيلة غير كاملة من القيام بأشياء معينة ، والتي كان يعتقد سابقا أن تستحق الرعاية والعمل والاهتمام. ويبدو أن ظهور ويعتبر الآن من أكثر من لحظة حقيقة واقعة. طريقة حديثة للتعليم هو مثال على ذلك. أطفال يتلقون تعليمات من أجل الحصول على القليل من كل شيء ، وعلى سبيل ذلك ، انهم لا يعرفون شيئا بشكل صحيح. المعاهد والأكاديميات الصفقة من فلسفتهم الأخلاقية والطبيعية ، والهندسة الخاصة بهم ، علم المثلثات ، وعلم الفلك والكيمياء بهم ، علم النبات ، والمعادن ، وحتى في ذهن التلميذ يصبح الفوضى ، ومثل المعدة عند زيادة الضغط عليها مع مجموعة متنوعة من المواد الغذائية ، فإنه يساعد على هضم أي شيء ، ولكن تحويل لتسميم غذاء غزير. هذا النمط من التعليم إجابات واحد لهذا الغرض وذلك لتمكين يبدو علمت الناس ، وعلى ما يبدو ، من خلال فكرة عظيمة كثيرة في جميع كافية. وبالتالي نحن في دراستهم والشعوذة ، ويتم تدريسها في وقت مبكر على اعتبار التحصيل مبهرج وسطحية وأكثر من المرغوب فيه. كل مدرسة داخلية يغيب هو أفلاطون في تنورات ، دون اوقية (الاونصة) من أن المعرفة الحقيقية ، تلك الفلسفة الحقيقية ، التي من شأنها تمكينها من أن تكون مفيدة في العالم ، وهربا من تلك المخاطر التي يجب عليها أن تشمل بالضرورة. يونغ يتم تعليم الناس استخدام مجموعة متنوعة من الشروط القاسية التي يفهمونها ولكن بشكل ناقص ، لتكرار الدروس التي هي غير قادرة على تطبيق إلى يدهش الجدات مع عرض لشرائها مثل الببغاء ، ولكن هي انسداد طاقاتهم العقلية وtorpified مع مجموعة متنوعة من الخشب المستفادة ، ومعظمها يتم تجاهل من الدماغ قبل فترة طويلة من مالك يعرف كيفية استخدامها. هذا هو دجل من التعليم ". ¹

اقتباس ذكرني هذا Nibley تعليقات حول هيو ممارسة تقدم المهنة على حساب النزاهة الشخصية وبيي ويبدو أن موضوع مستمر.

مصادر :

اسكسون ، دارلا. " سلسلة التربية والتعليم -- الجزء 4 ". غير مؤرخ. مجلة ميريديان. 25 تموز / يوليو 2009. ↩

ك. بويد باكر على الانسانيه والتعليم

by Greg | 5 comments 26 يوليو 2009 في التربية والتعليم من قبل غريغ | 5 تعليقات

لقد أردت أن بعد هذه الأقوال من قبل اثنين من بويد ك. باكر على الإنسانية والتعليم لبعض الوقت. في عام 1994 ، قال الرئيس باكر :

مثل سفينة بدون دفة ، من دون بوصلة ، ونحن الانحراف عن القيم العائلية التي رست علينا في الماضي. الآن يتم القبض علينا في القوة بحيث الحالي أنه ما لم نصحح مسارنا والحضارة كما نعلم بالتأكيد سوف يكون من تدمير للقطعة. يتم إهمالها للقيم الأخلاقية والصلاة طردوا من المدارس الحكومية بحجة أن التعاليم الأخلاقية ينتمي إلى الدين. وفي الوقت نفسه ، والإلحاد ، الدين العلمانية ، هو اعترف لفئة ، وشبابنا وproselyted إلى سلوك بدون أخلاق. ¹

الاقتباس الثاني يأتي من حالة الرئيس الكلام. أعطى باكر في جامعة بريغهام يونغ في عام 1996 :

في كثير من الأماكن هو حرفيا يست آمنة ماديا للشباب للذهاب إلى المدرسة. وفي العديد من المدارس وتحولها عموما تقريبا صحيح انها غير آمنة روحيا لحضور المدارس العامة. نظرة إلى الوراء على مدى تاريخ التعليم في مطلع القرن العشرين وبداية من الفلسفات التربوية. والإنسانية والواقعية منها في وقت مبكر ، وأنها تشعبت إلى عدد من الفلسفات الأخرى التي أدت بنا الآن في ظرف حيث مدارسنا تنتج المشاكل التي نواجهها. " ²
مواصلة القراءة قراءة بقية هذا الدخول »

باكر ، بويد ك " الأب والأسرة ". مايو 1994. الكنيسة من يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. 25 تموز / يوليو 2009. ↩
باكر ، بويد ك المسؤول في مدرسة ديفيد مكاي O. التربية والتعليم. ديسمبر 1996. ↩

«أقدم إدخالات